Pablo Villanueva – Miembro de 5C ASOCIADOS. Fundador de Eclosion Coaching. Coach Profesional Sénior ASESCO (CPS 10.326) y Coach Profesional Ejecutivo Certificado AECOP (CP 174). Coach en ejercicio continuado desde 2010.
Son muchos los ámbitos genuinos afectados hoy en día por las modas pasajeras. La simplificación buenista, ahorradora de esfuerzos, los apellidos impuestos o las etiquetas pirotécnicas están a la orden del día. Todas ellas son prácticas poco honestas que, en última derivada, fomentan que se desvirtúe la esencia más natural e inmanente de valiosos elementos. Se nos amputan así las raíces.
Por ejemplo, hace unos días leía sobre el estreno en Madrid de un nuevo montaje de “La vida es sueño”. Se trata de una de las joyas de nuestro teatro, que Calderón de la Barca escribiera cuando aún no había cumplido 30 años. Nadie cuestiona que, dentro del patrimonio literario, se posiciona como una de las máximas expresiones del Barroco. Además, como buen clásico, se mantiene atemporal y vigente sea cual sea la fecha en la que se represente, aunque hayan pasado casi 390 años desde su estreno original.
Sin embargo, en este montaje actual, el director ha decidido omitir el verso que brotó de la pluma del gran escritor y dramaturgo del Siglo de Oro. Cuesta imaginar que semejante mutilación aporte algo realmente innovador al texto. Por muchos méritos que tenga el director, dudo se acerque a la genialidad del autor original. Pero cuesta aún más creer que todo esto se haga desde la Compañía Nacional de Teatro Clásico, unidad de producción que depende directamente del Ministerio de Cultura y Deporte.
Aunque aficionado al teatro, lo cierto es que mi propósito hoy es hablar de coaching. Y algo parecido a lo que comento sobre Calderón ha venido ocurriendo, precisamente, con el coaching. Hablamos de una disciplina que en los últimos años ha sido mal usada hasta el desgaste. Se ha visto cortada y pegada sobre montones de conceptos. Arrastrada a una espiral devaluadora ha terminado desembocando en el surgimiento de derivados que poco, o nada, tienen que ver con su fracción más genuina.
Traigo a colación una metáfora, o reencuadre que decimos en nuestro gremio, que Paco Yuste suele mencionar y que me encanta:
Evoca en tu mente un incunable, uno de esos libros de antes de 1501 que son producto de una imprenta hasta tal punto primitiva, que se asocia a la idea de que aún estaba en la cuna. Imagina que haces una fotocopia del mismo y de la copia que obtienes haces una nueva fotocopia. De la segunda fotocopia que generas vuelves hacer otra fotocopia más y esa tercera copia se convierte en el original para una cuarta copia. Y así sucesivamente.
Tras prolongar la secuencia tendríamos una copia que contendría, si acaso, los aspectos más llamativos de las letras capitales, desprovistas de la bella iluminación aportada originalmente por los miniaturistas. Los adornos de los márgenes se habrían fundido a blanco y perdido por completo. Del mismo modo habrían llegado a desaparecer algunas palabras, ilegibles en la última fotocopia.
Al igual que con un Calderón a cuyo texto le han cercenado el verso, tendríamos un boceto superficial y descafeinado de las páginas del incunable original, pero desprovistas de su profundidad, sin matices ni la graduación de importancia otorgada por las diferentes tintas.
Somos una escuela de coaching humanista y, como tal, bebemos de las fuentes clásicas, que buscamos mantener y perpetuar por su gran valor intrínseco. A veces se tiene la idea de que primitivo equivale a algo de baja calidad. Esta idea opera más bien a la inversa en nuestro caso, pues primitivo y artesano también equivale a matizado, contrastado y definido. Como en el incunable.
Y entonces, ¿de dónde bebe nuestra escuela humanista de coaching? ¿En qué se apoya el coaching que hemos aprendido, aplicamos y enseñamos? Hablemos de historia, de marco teórico-práctico y de valores.
Perspectiva histórica
Desde una línea temporal resumida podemos decir que el coaching humanista hunde sus raíces en los grandes pensadores occidentales (Sócrates, Platón, Aristóteles) y orientales (Buda, Lao-Tse, Confucio) y se expande con la filosofía existencialista y la fenomenología (Husserl). Madura integrando los postulados de los principales representantes de la psicología humanista (Rogers, Maslow, Berne, Frankl, Fromm, Satir) hasta ser materializado por los principales representantes modernos, que apuntalan la versión actual del marco del coaching (Timothy Gallwey o Sir John Whitmore, por citar dos de los más representativos).
Los coaches de vertiente humanista realizamos aproximaciones desde el método mayéutico (Sócrates) para conseguir que las personas a las que acompañamos aprendan por si mismos a través de procesos reflexivos de toma de conciencia y autoconocimiento (Platón), entendiendo que la propia naturaleza humana es teleológica (Aristóteles).
Con todos estos mimbres se ha llegado a formular una sistematización y disposición que no ha sido creada por una persona o corriente de pensamiento de manera única y exclusiva, más bien se ha ido conformando y nutriendo, al estilo de una ecuación multifactorial, con las aportaciones de diferentes corrientes y aproximaciones.
Marco teórico-práctico
Una serie de elementos fundamentales se encargan de dar cuerpo y coherencia al marco de trabajo:
1) La estructura dinámica de conversación dentro de las sesiones, generalmente sustentada en el Modelo GROW (Goals, Reality, Options y Will) y la estructura de seguimiento entre sesiones, con especial énfasis en la definición y diseño de tareas/compromisos.
2) Los principios fundamentales de comprensión de la naturaleza humana, que suelen trabajarse desde diferentes herramientas y enfoques (algunos de ellos no explícitos para el cliente).
3) Las competencias y habilidades del coach, que sabe dejar el protagonismo al cliente (coachee) y disponerse desde un conjunto de aptitudes y actitudes: escucha activa, lectura integral de la comunicación, inteligencia emocional, empatía, etc.
Valores fundamentales
Hay dos principios, o valores fundamentales, que guían el trabajo de acompañamiento en el coaching humanista: respeto y confidencialidad.
Adicionalmente se asocian un par de planteamientos dentro del marco ético de trabajo: la libertad del acompañado como prioridad, elevando su responsabilidad (no directividad), y la atención a la persona por encima de la consecución de la meta u objetivo del proceso.
Conclusión
Estos son nuestros orígenes, ejes-marco y valores. Y, al contrario de Groucho Marx, no aspiramos a cambiarlos si no gustan. Las personas, los seres humanos, necesitamos del humanismo más que nunca. Ahondemos en lo artesano, en lo primitivo, conservando su esencia y proyectándola a nuestros días. Y estamos aquí, para ti. Si decides aprender de esta escuela y escoges nutrirte, y nutrir, con estos planteamientos que nos sirven de brújula, será un placer compartir raíces.